“亳”字，只为一座城池所有！你知道“亳”的由来和具体含义吗？

　　

　　

　　

　　“亳，只为一座城池所有”。的确，全国的地名中，只有安徽“亳州”带“亳”字。

　　说到 “亳的由来与含义”，也确实是“说来话长”了。

　　“亳州”，是南北朝时期的“北周”所置。

　　“北周”，亦称“后周”或“宇文周”。郭威所建也称“后周”，因此，前一个“后周”五代以后基本没人再称。

　　在“北周”之前，“亳州”是北魏所置“南兖州”。再往前，是春秋陈国的“谯邑”。

　　北宋《广韵》曰：“亳，国名。春秋陈地。汉为沛之谯县，晋为南兖州，后周为亳州。”

　　这是“亳州”的由来。

　　“亳”这个字的由来，就更久远了。

　　甲骨文中有“亳”字。

　　徐中舒先生说，甲骨文的“亳”字，“象人为之穴居形。殷代早期皆为穴居。（上部）象穴上正出之阶梯及其上覆盖之形，‘冂’象丘上累土之高，‘屮’象有横梁之榰柱”。

　　“榰（zhi）柱”，即“柱砥”——“柱之根”。

　　徐先生有《黄河流域穴居遗俗靠——兼论地上建筑的由来》一文，以大量文献与考古成果为依据，证明了“亳”字的本义，如上面所说。

　　甲骨文中的“京”“高”“丘”“亨”等字，可以作为这一论述的印证。

　　“京”，《说文》曰：“人所为绝高丘也。从高省，丨象高形。”

　　《诗.大雅.公刘》云：“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。”郑玄《笺》：“山脊曰冈，绝高谓之京。”

　　甲骨文的“亨”，亦为穴居之形，同上。居室即为止息之处，又为烹制食物之所，所以，其本义是“烹”，进而引申为飨献之义。

　　甲骨卜辞怎么使用“亳”这个字呢？

　　甲骨卜辞中的“亳”，一是商邑地名，如“后上九.一二”卜辞。二是“社”，就是国家祭坛，如“京三九五0”卜辞所说“亳社”。

　　商邑地名之“亳”，《史记.殷本纪》曰：“汤始居亳”。商汤居住在亳这个地方。

　　《尚书.盘庚》云：“盘庚五迁，将治殷亳。”郑玄注：“治于亳之殷地，商家自徙此，而改号曰殷亳。”

　　“亳社”，不仅甲骨卜辞中有，《春秋》亦载。《哀公四年》：“六月辛丑，亳社灾。”《注》：“亳社，殷社。”可知，周灭商后，殷商“亳社”仍有保留。

　　后周，改“南兖州”为“亳州”，很可能与“商亳”有关。

　　前面说到，商汤五迁，将商都搬到了“殷”，称“亳”“商亳”“殷亳”或“亳殷”。

　　这在之前，还有“四迁”——仲丁迁隞、河亶甲迁相、祖乙迁邢、南庚迁奄。

　　北周置“亳州”，治所在谯县，即今亳州谯城区；辖境相当于现在谯城、涡阳、蒙城、及河南鹿邑、永城。

　　第一，北周置“亳州”的定名，或许与“南庚迁奄”有关。

　　《竹书纪年》说：“南庚自庇迁于奄。阳甲即位，居奄。”

　　《左传.定公四年》曰：“因商奄之名，命以伯禽而封于少皞之虚。”杜预注：“商奄，国名也。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。”

　　《括地志》曰：“兖州曲阜县奄里，即奄国之地也。”

　　北周“亳州”由“南兖州”改设，奄国之地在辖地之内，这可能是称“兖州”很重要的原因。

　　第二，北周置“亳州”的定名，或许与“文王三亳”有关。

　　《尚书.立政》云：“三亳阪尹”。孔安国：“亳人归文王三所，为之立监，故为三亳。”

　　皇甫谧说，三亳之“北亳在蒙”。

　　蒙城，亦属北周“亳州”辖地，由此而得名，也未可知。

　　当代学者，对上面说到的“奄国说”和“三亳说”的具体地望，有各种不同意见。

　　不过，这是现代人的视角和依据田野考古成果所进行的研究。北周那个时代，主要依据的是古文献和传说，由此来定名“亳州”，完全可以理解。

　　中国造字先人不单单为安徽省亳州市独独造一个“亳”字；还为河南省永城市酇城镇造了一个“酇”（音cuo）字；也为江苏省昆山市的甪直古镇造了一个“甪”（音lu）字。

　　这几个字都不常用，而且换了地方都不用。这个字除了本地方人知道，其他外地人由于没见过，往往把亳州市念成毫州市。

　　我家七八十年代办了一个小型印刷厂，有次为酇城镇印文件头，当时还是活字印刷，到徐州和商丘印刷造字工房购买铅字，都没有买到，人家回答说：“中国根本没有这个字”。没办法我只能到刻章店铺，请师傅刻了一个“酇”字。

　　2006年春天初次到昆山，我们一行四五个比较有点文化的人路过甪直古镇，见到路标，有的念“角直”，有的念“用直”，细看“角”字多了横折；而“用”字又多了一小撇。犯了愁……后来在昆山工作的老乡告诉我们：“角”和“用”都不对，这个字儿念“甪”（音为lu）。甪直古镇的“甪”，只此一用。别无而用，也别无他用。从此我们记住了在昆山市有个水乡古镇，叫“甪直”。

　　注意：亳毫不同。

　　我先说我经历的事，四十年前我参加文科高考，插入一中学高考文科复读班，在中学历史里是讲有亳州的，可教历史的老师听说是文革中评上读大学出来的，他粗心亳毫不分，将亳读毫了，同学们都在窃窃而笑，历史老师还以为是他讲课讲得精彩，有声有色，十分得意呢。到了一九九七年，我代人去推销兽药，有机会到安徽走了几圈，淮南淮北，六安阜阳，宿州蚌埠，都走马看花跑个遍，当然我不会放过亳州了。在安徽，我与安徽人说安徽史历地理典故，很是得到皖人热情称赞与接待，惊讶我一个广西人会了解安徽许多事，许多他们本地人也不知晓。

　　现在的亳州，曾是亳县，居于皖之西北端，三面被河南的郸城，鹿邑，柘城，商丘，夏邑，永城包围着，南与涡阳，阜阳，界首，太和相望。亳州是我国现代三大药都之一，也是文化历史名城。传说，帝喾，商汤都曾在亳建都，亳分北、南、西三个，也传说是老子，庄子，曹操，华佗的故乡，真是地杰人灵，名人辈出之好地方，只是亳字不好认读，常让人读错。

　　亳，甲骨文是象有高楼暸望塔下的草粮仓库。亳是高字头，乇字底，乇象艸，是谷穗之形。亳就是一个大草粮仑库。亳曾为国名，春秋时属陈地，汉为沛之谯县，晋为南衮州，后周称亳。我到蚌埠总公读不正音引人笑，到合肥说庐州，东西肥河，到淮北说晏子，淮南狂寿县，亳州有意说毫，蒙城说牛，金寨话将军，都令我那些兽药好销许多，只是，很快我就退出，一别安徽山东江苏又廿几年了。在盱眙县住过一晚，看洪泽湖吃大闸蟹，我多想再一次到鲁苏皖豫游一游！

　　安徽省亳州市，是当代的中药之都。

　　亳州是中国历史文化名城，传说帝喾、商汤都建都于亳（不一定是现在的亳州）。

　　亳州是老子、庄子的故乡，也是曹阿瞒、神医华佗的故乡。

　　亳的甲骨文，是一个有高楼瞭望塔的粮食仓库。

　　亳，高字头，下面一个乇。

　　《康熙字典》记载：

　　皇甫谧曰：梁国有三亳。南亳在谷熟。卽汤都。北亳在蒙，卽景亳。汤所受命地偃师为西亳，卽盤庚所徙。《通雅》宋州谷熟县卽归德之考城县。考城今有亳越，有大蒙，小蒙。

　　乇【tuō】

　　说文解字:艸葉也。從垂穗上貫一，下有根，象形，凡乇之屬，皆從乇。

　　乇，是谷穗的象形字。

　　商汤时期，为了对付水患和军事压力，不断夯土建造都城。

　　历史记载，商汤有三个都城，一个是主要都城，两个陪都。

　　南亳，是第一个商都，原来叫谷熟县，地址在考城县。1954年考城县被撤销，分别划入民权县和兰考县。

　　北亳，是商汤建立的一个军事城邑，在南亳北边，今天的曹县附近，用于对付夏朝的旧都帝丘（今濮阳）。

　　夏桀的都城在斟鄩（今巩义、偃师附近）。商汤灭夏后，在夏都附近筑造西亳，用来监督震慑夏朝遗民。

　　所以商汤的都城亳，不是现在的亳州。

　　武王伐纣后，封微子在商丘为宋国。

　　周武王，封神农氏的后代建立姜姓焦国，修筑焦城（今亳州）。

　　春秋初期，焦国被陈国所灭，焦城属陈国。

　　鲁僖公二十三年（前637年），楚国伐陈国，占领焦城。

　　秦朝时，置谯县。

　　三国时期，魏黄初二年（221年），封谯郡为陪都。

　　北周大象元年（579年），周静帝将南兖州改称亳州。

　　元朝至正十五年（1355年），刘福通拥韩林儿于亳州称帝。

　　天静宫（太清宫），在亳州市涡阳县老子出生地郑店村。《大明一统志》、《钦定四库全书》、《中都志》等书记载天静宫为老子所生之地。

　　（天静宫）

　　庄子祠，位于亳州市蒙城县东郊。《蒙城县志》记载，北宋元丰元年蒙城县令王竞，在涡河北岸漆园故址首建庄子祠堂。

　　曹操宗族聚集在亳州。家族墓群也在亳州，国家级重点文物保护单位，已开发出来的有董园二号墓和章园一号墓，分别是曹腾、曹嵩之墓。

　　东汉末年的华佗，也是亳州人。

　　亳州为古邑，据说帝喾立都于亳，虽有记载，但那一类古籍基本没几句真话，都是逮什么谣造什么谣，并且经常把现实事件神话化，故而帝喾立都于亳之事倒也未可全信。

　　一般认为亳为汤都，也就是商汤曾立都于此。《六国表》记载：汤起于亳。《殷本纪》也载：汤始居亳。也就是所谓的“史公固以关中之亳系之汤矣”。

　　据说亳有三地，晋人皇甫謐又说：立政三亳。蒙为北亳，谷熟为南亳，偃师为西亳。

　　总之，亳州为古邑，这一点是没问题的。

　　我曾经介绍过，家字为什么用“宀”而不用“穴”，简单说，“宀”主要体现的是“定居”这个性质。

　　亳字，则恰巧是“宀”演变成“亠”部首与“口”搭配，在字型进化方面的体现。

　　亳在甲骨文中的“人”字头，其实就是“宀”在古文字上的另一种形式，体现的也是“定居”这个性质。

　　其下的“口”或者说方块的形状，则代表仓廪，也就是“贮存”。《史记·货殖列传》有说：“汤止于亳”，这也很明显表示了，亳邑在古代“仓储之地”的意义。

　　至于以下的笔画，不论甲骨文也好金文也罢，包括楚帛，都可以看得出来是表示植物。只是说，这个形象到底是表示粮食还是药草，历来众说纷纭。

　　结合古代的情况，疾病向来是势力发展的大敌。古人将亳邑立为都城，有利于得到珍贵的药材资源，这也就不奇怪了。

　　今天的亳州，亦是全国著名的大型药市所在。

　　只是比起曾经，现在倒是满见用淀粉、石膏粉调制入模造出来的冬虫夏草；聚氯乙烯塑料熔化入模制的金钱白花蛇、珍珠；套模具量产的千年人形何首乌；用莪术块茎加黄泥、明胶打磨出来的三七；灌骨胶的鹿茸；鸡蛋明胶的紫河车；猪蹄壳的穿山甲；葡萄皮染色的山茱萸；云木香染色的丹参；喷香精的老榆木疙瘩檀香；掺砖粉的红花；灌石灰的全蝎；拌明矾的土鳖；盐水泡出来的内金……

　　如果古代的亳邑也像现在这样，商汤一看，搞点好药忒费劲，恐怕就不会在此立都了吧。

　　还真不敢苟同！

　　河南安阳内黄县，有一乡镇名“亳城”！

　　境内有商代中宗陵、唐大兴寺塔、元代五姓坟等省级文物保护单位。

　　“亳”是地名，现在是指安徽的亳州。它最早出现应该是在帝喾时期，当时它也是一个城池，在现在的商丘东南面。到了商朝时期，成为了商朝的都城，相传商汤就居住在这里，并在这里发迹，所以最后定都也在这里。

　　（毫字演变列）

　　毫，是高台建于毛地上的形象象形字。

　　考古学家有出土过大陶器，刻图绘有三尖山上有新月一弯的图案，阐释为亳形象。

　　毫的用途是祖灵牌供奉之所的称辞。

　　当时黄帝还没入中塬，仅炎帝与四少保的执政式。

　　炎帝，族长传承人。

　　四少保，族长通讯员或跟班差使人员。由蚩尤.祝融.共公.刑天担任。

　　这按，一天四地结构仿成。即天圆地方式。

　　天，浑圆一体。

　　地，按东.西.南.北.中分五向五位，而中无性不须叙，从而仅四向四方位叙出。此为地分四方现象。

　　（中间位不叙出）

　　因此，炎帝居中部偏东处，现为河南省淮阳市。

　　而，蚩尤居北方，掌冷暖，归水伯；祝融居南方，掌火水，归火伯；共公居东方，掌冶金铸器，归木伯；刑天居西方，掌兵器，归风伯。

　　一长老四少保，共祖灵牌供于炎帝居地，更东的亳。亳现在归安徽西的亳州。

　　这由，东为上位，西为下位，北为尊位，南为卑位决定的。现中国乡村礼上，仍背北朝南好风水式，屋内东为上手位，西为下手位式的。只不过文字词写述成，西为宾位，东为主位，从而宾主之位定下。

　　因此，到周朝，王居的京都城排次呈：

　　毫，淮阳，洛阳，咸阳。而嵩山为中，是查地观天之所。

　　（五岳地标图）

　　这由，东泰山，西华山，中嵩山，南衡山，北恒山，决定的。此为中国地标的五岳式。

　　实用上，亳奉祖处，淮阳族长处，嵩山观天察地处，洛阳冬王宫，咸阳夏王宫。

　　武则天废夏宫，移宫洛阳，宋太祖移入开封，明高祖移入南京，燕王夺权移燕京的现北京，可见王京都地直线式，仅明分叉了。

　　定都南京前，赵匡胤本选安徽凤阳，因水位太浅，才分叉改过长江定都南京的。

　　定都城有古训传承的，这同帝王可封泰山否有古传准则是一样的。只不过更多的被后世传用于帝王死后，谥号确定规则见于文字书上了。

　　（人王是天的儿子，仿天宫，但中间尖山不可大，才小的）

　　一族长四少保，被文学小说写成：一帝王，文武两大臣式了。而各少数民族现用成三长老各配制一组四少保式，口语说成三老四少。

　　现在全中国各地隆重重大礼仪次序与坐次排定，仍用东主人，西宾客，北尊位，南卑位的制式的。源头源于此。

　　下列图可供参考毫的含意：

　　（三尖山上一弯新月的陶器）

　　（陶器上清晰图）

　　（亭的实物形象，属亳变形实用式）

　　（毛为沙，才划成乇式，可三尖山实形形式）

　　（伊斯兰新月标志）

　　（伊斯兰标志旗）

　　（甲骨文上的亳形）

　　（古中国人建城时的图纸）

　　（另一块甲骨文上的亳样子，它引发踏足迹而生商传说的，把仓下鸟足认定了）

　　（金字的亳字，加强了踏玄鸟足迹而生汤的固定，鸟足，现考古应该是恐龙三趾足印遗迹）

　　悟空问答看后咱也在其上留上点啥。

　　高处建宅谓之亳！

　　不知道题主所说亳单指一座城的结论是怎么得出的，我所知道的亳最早出现在商代，今河南商丘附近是商人早期封地，商丘旁边有南亳和景亳两座城池，南亳遗址经国家批准在今年已经开始发掘工作。另外今河南郑州市商城遗址考古专家也对出土甲骨文的错误释读进行了纠正，确定郑州商城遗址为商代亳都遗址。再有河南洛阳偃师市商都遗址也被确定为商代西亳城遗址。